المباريات الجارية حاليا 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
english
الاسم: زكي عثمان رباط
البلد: ارتيريا
التصنيفات : سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب
أظهر كافة المعلومات
| ► | سبتمبر 2011 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | |||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
الأمن الاجتماعي، أم الأمن الجنائي
الكرامة والحرية، أم لقمة العيش.
التعبير بلا ومن ثم الفوضى، أم تجميل الشفاه بقول نعم للاستقرار.
قد تبدوا العبارات السابقة متناقضة إذا وضعت في سياق مثل الذي بالأعلى وذلك حين يراد لها أن تكون متنافرة ومتعارضة بحيث يظن من السرد السابق أن غياب الجزء الأول من العبارة يؤدي بالضرورة أن ينعم الشعب ويرقد ويهنئ بالجزء الثاني من العبارة وهي كالتالي :ـ
|
( 1 ) |
( 2 ) |
|
الأمن الاجتماعي |
الأمن الجنائي |
|
الكرامة والحرية |
لقمة العيش |
|
التعبير بلا |
الاستقرار |
وأن مجرد المناداة والدعوى أو حتى الحلم بعبارات الجزء الأول من الجدول ، يؤدي إلى نتيجة حتمية لغياب عناصر الجدول الثاني.
عفوا ليست هذه هي الحقيقة بالطبع ، وإنما هو نوعا من ذاك الأسلوب الذي تحاول الأنظمة الديكتاتورية عقاب شعوبها به ، إذا جن عقل تلك الشعوب وتمنت أن تتحول من خانة العبيد إلى خانة السادة ، وفي حقيقة الأمر ان جميع عناصر الجدول الثاني من الأمن الجنائي ، إلى توفير لقمة العيش وحتى الاستقرار ليس لها وجود حقيقي في ظل أنظمة الطغاة التي تحكم بالحديد والنار ، وإنما تكون هيبة الأمن فيها حراسة النظام الحاكم، ليتضاءل نصيب المواطن من تلك الهيبة بالقدر الذي يضبط النظام العام حتى لا يتجرأ المجرمون على الأسياد وسدنة الحكم ، ففي هذه الحالة من الاستقرار (المزعوم) ان الوحيد الذي يجوز له إرهاب المواطن وإذاقته أشد العذاب هم رجال الأمن فقط، فهذه الخصلة الجليلة التي يجب أن يشكر المواطن توفيرها له من قبل النظام، في أوقات الاستقرار هي من خصائص النظام الملتصقة به التي تولد معه، لا يجوز أن ينازعه فيها أحد.
أما لقمة العيش الذليلة، التي تفرج عنها مؤسسات النظام المستبد، وتأخذ سبيلها إلى الأفواه المرتجفة، عبر طوابير طويلة من الانتظار والمهانة، فتكون تلك اللقمة محسوبة بدقة ومقدرة بالميزان، وذلك حتى يرضي القائد غروره بأنه ما زال يملك مواطنين أحياء وهو الذي يستطيع أن ينعم عليهم، كما أنه هو الذي يحرمهم اذا أراد، وإلا بمن سينكل ذلك المعتوه ساعة تسليته، ان خلت البلاد من العبا
شاهد : فيديو ادريس ود امير :ـ
1. Biography of Idris Wed Amir (1920-1964) song by Mohamed A. Albetelly - revised
" تحـــــت الحياة . . .
فـــويق الممـــات "
======================
قــــداس خاص للملاك اسرافــيل
شعر: محمد مدني
خيزرانٌ نابتٌ في القلب، برعمتِ القصيدةُ، عشقُها فضُّ البكارةَ مرةً ٌ مرتْ
فضيلتُها على فسقي فسُقتُ سلالتي كيفاً - على كيفي- فكيف ترونني؟
أهوى جسارتَها عليّ أنا الذي وهب الجسارةَ نبضَها سلب البكارةَ فضّها
وأحضُّها دوماً على نبذي وأعشقُ رفضَها للكلِّ جزئياً وتبويب الرجال .
من حقها
أن تنظم العشاق مسبحةً
تروض غابةً
حتى يعود هزبرها
قطاً أليف..
هل ذا يخيف ؟
ماذا ؟ أتنوون انتزاع القلب
من نسق الوجيف؟
حقاً . . . سلالتنا ضلالتنا
ومنبعنا مصبٌ للنزيف.
هزر السؤال . . . جوابه
جِدُ الحبيبةِ أن تضيف ..
حسناً … وكيف ؟
سُنطاً وجميزَ نيلٍ
حنانيك / نيم
منذا سيرحل .. منذا يقيم
…. سأكتب أغنيتي
ثم أذهب نحو الجحيم
ثم من سوف يكتب عن يومنا غـــده؟
أ صُنْعَ التواريخِ ينجبُ كتابها ؟
نحن …. من حقنا
أن نشير إلى الجنة القادمة
إلى كل جيمٍ تدقُّ على بابنا
أن نردّ مشيئة اربابنا
كي نرى ما بنا .
* * * * *
هذي الجبال لَكم تحتاج ساريةَ الذي يأتي من السهل الفضيحة في مسوح
العشق لا في غطرسات الفاتحين كأنها قُدّتْ على قلبي، وقلبُ تميمتي
يزدان بالدم والحروقِ المطمئنة لانتشار الدمع في لهب الغناء ، سلامُها
حربٌ عليّ ، علوها نفقُ انحدارٍ نحو هاوية السكوت، أسُكُّ ساريتي . .
يحاصره الجنود و/ أو تراوده النقود فهل يعودُ ؟ أم أنه جلمودُ فكرةِ صاعدي
سفحَ الحكاية من ذراري الصامتين ؟
* * * * *
أهو اليقين ؟
أهو انتقال النبضِ في قلبي
إلى الجهة اليمين ؟
خرّتْ عروش ، مادت الأرض
انفلقن بحارُها
فمتى يطلّ براسه هذا الجنين ؟
داؤود زمّر والجواري رقصنَ
لكن الحواة يرون في الطين العجين
زفوا عرائسكم الى النيل
انحنوا للشمس
ولتشخص عيون صغاركم نحو الرنين !!
هذا زمانٌ هان فيه الذلُّ
فارتفعت رؤوس الخانعين .
* * * * *
خدرٌ يخادعكم
فتختدعونَ يا شبه الرجال؟
ما بين صفعتهم ولفتة خدكم
وجع المآل !!
ردوا البضاعة للمسيح
الآن يقترب الزوال ..
لاذ المغني بالنشيج
وردد الكورال مرثيةً
فقال :
يا أيها النجم الذى ما عاد يهدي للشمال
ضيعته طفلاً وحمله حواريوك هندسة المحال
أضرب جذورك في عتيق الخمر
لا وطناً ترجى لا حبيبة ً تشتهيك
…. ولا عيال
ها أنت تعتزل النزال
قاهرة المعز .. 23 شارع شريف ـ وسط البلد
reply
قفي سَحَرَا وأسكبي الكأس بعيدا .. فلم أكن يوما بسحر عينيكي متيم
فأنا يا زاهية الطلعة في شغل عن حسنك والبهاء.. وطرفك الناعس علي محرم
رسالة وصلتني من "صديق" حركت في ضبابات ذكرى وأيقظت همم
( دار إتحادنا ) عاثى اللآم بها صخبا وكانت عهودا للطهر معلم
قاهرة للمعز كم قهرت عزيز ونصرة الدار عزة و مغنم
* الشاعر الارتري ادريس "ود أمير"
الفنان الشعبي إدريس أمير المشهور بـ ( ود أمير ) واحد من الأفذاذ الذين أثروا الشعر الغنائي بلغة التجري وذلك خلال مسيرة حياته العامرة بالفن والترحال والأشواق والألم .
والفنان ود أمير بعد رحيله من الدنيا عام 1964م بدولة الكويت ، ترك تراثا غنائيا هائلا ، حيث تغنى الكثير من الفنانين بكلماته وألحانه دون أن يكلفوا أنفسهم بالإشارة إلى أسمه ، وهذا يفرض على الجهات التي تهتم بالشأن الثقافي في بلادنا حفظ التراث
الغنائي للشعراء الغنائيين الذين عطروا ربوع بلادنا بأغنياتهم وألحانهم الجميلة ومواويلهم التي حفظها الناس من أفواههم وهم يؤدون روائعهم الغنائية في الحفلات العامة وجلسات السمر في مواسم الترحال والحصاد .
*ولد الشاعر الإرتري " إدريس أمير " المعروف بود أمير في بلدة " عيلت " في إقليم شمال البحر الأحمر . حيث درس في أحدى الخلاوي " مدارس تعليم وحفظ القرآن " في بلدته ، ثم التحق بإحدى المدارس الإيطالية في مصوع ، ولم يكمل دراسته إذ قطعها بعد اجتيازه الفصل الثاني .
*بدأ حياته العملية كراع للأغنام ثم ألتحق بالخدمة العسكرية الإجبارية ضمن البحرية الملكية الإيطالية . وكان ضمن القوة المرابطة في مرسى تكلاي على الساحل الشمالي لإرتريا .
بعد هزيمة دول المحمور ، عاد ود أمير ليعمل في ورشة لستر يستيمو* وفي عام 1943م تزوج بفتاة من " عد شومة " أسمها سعدية عثمان ، ولكنها توفيت بعد أربعة أعوام وهي في حالة المخاض . وفي عام 1948م* التقى شاعرنا ود أمير بفتاة من الساحل الشمالي أسمها " آمنة " أحبها من أول نظرة ، ولكن كانت مخطوبة لغيره وتزوجت خطيبها وصدم ود أمير وتفجر شعرا ، حيث بدأ رحلة الترحال والتجوال في كل أنحاء إرتريا ، ينظم الشعر ويقيم الحفلات الغنائية الشعبية ، ويغني مترحلا من قرية إلى قري
تنظيمات المعارضة الإرترية
تعلن إنهاء خلافاتها وتتفق على الإسقاط العاجل لحكومة افورقي
· مصدر مقرب من الأمين العام لجامعة الدول العربية : إرتريا البلد العربي الوحيد خارج جامعة الدول العربية
· مناضل : أزيل جل الخلفات بين تنظيمات المعارضة
في لقاء تاريخي اجتمع زعماء تنظيمات المعارضة الارترية ببلد عربي (جار) واتققوا على إنهاء خلافاتهم الجوهرية "التي عطلت مسيرة النضال في المرحلة السابقة" حسب أحد الحضور .
اتفق الزعماء على هيكل التحالف الجديد الذي سينضوى تحته جميع ألوان الطيف الارتري المعارض المختلفين سابقا والمؤسسين حديثا ،
ان هذا اللقاء حسب مصدر مطلع نتيجة طبيعية للتريبات العالمية والاقليمية الاخيرة والتغيرات التي حدثت في خارطة السياسة .. وأوضح أن هذا اللقاء كان ضمن المنظومة العربية لتحل أنظمة غير معروفة و(صغيرة الحجم) الصدارة في الآونة الأخيرة .. لانفراط الحبل في منطقة باب المندب والقرن الافريقي والتي كانت من ضمن افرازاتها (تغول) مجموعات القرصنة في المنطقة التي هددت التجارة الدولية وبدلت مسارات الملاحلة العالمية .. كما أن شمال البحر الأحمر وأوضاعه غير المستقرة ليس من هنا ببعيد فقد شهد نهاية العام الفائت وبداية العام الحالي كارثة انسانية في غزة وما استتبعها من صمود غير محسوب للغزاوين اجبر بعض القوى لعمل ترتيبات جديدة في المنطقة يضمنوا فيها الاستقرار والسيطرة .. مما حدا لآخرين متابعة ذلك كله بعين راصدة .
